今天又是我的书单推荐时间，来自于复旦大学历史学者段志强老师的《我住长江尾》。
这本书很难得的，本来是我自己读的，结果小 D 和小 D 爸爸最近就抢着读这本书。我们一家三口都读得开开心心，都很喜欢。
图源：自己拍的
段老师五年前搬去上海崇明岛种地，随后就写了这本书。但不是种菜指南，也不是历史专著。
它更像是一个人蹲在地里，一边拔草一边想事情，想着想着，就把历史、地理、文学、生物、考古、气候、方言、风俗、人生，全都串起来了。
就是这么一本书，却让我们一家三口都读到了不同的东西，但有一点是相同的：
我们越来越焦虑，也许是活得太悬浮了，而种地，或者说认真生活，是把自己拉回地面的那条绳子。
图源：影视剧截图
01
世界本来是不分学科的
书里有一章写蚯蚓。
你可能觉得，蚯蚓有什么好写的？但段老师从"蚯蚓会不会叫"写起，写到欧阳修《秋声赋》里蚯蚓在草间鸣叫，写到古人把蚯蚓和阴气、玄学、社会秩序联系在一起。
再写到达尔文最后一本书居然是研究蚯蚓的——他把蚯蚓放在钢琴上弹琴，测试它有没有听觉；他还研究蚯蚓如何翻土，如何让古罗马废墟沉入地下。
你看，蚯蚓一件事，串起了语文、生物、历史、考古、地理。
图源：段老师的微博截图
段老师在直播里说了一句话，特别打动我：
"世界本来是不分学科的。分学科，是因为我们老师的知识所限。"
我们现在的教育，常常是给孩子一个瓶子，灌满数学，再灌满语文，再灌满英语，然后瓶子和瓶子都是孤立的。
大部分孩子也是一头懵：苦哈哈拼命灌满，然后图啥呢？似乎只是为了考个好成绩，图个父母开心。自然就没有一点学习动力。
但真实世界不是这样运转的。真实世界是一个问题牵出另一个问题，一个好奇引出一段探索。
段老师说，通识教育不应该是"坐好，我要给你上课"。通识教育是孩子接触到世界，产生好奇，提出奇怪的问题，然后你顺着他的问题往前走。
世界不分学科，不代表放弃学科。我们可以把所有的学科都看成二级学科，把生活看成一级学科。
从生活进去，然后发现：哦，这个事和语文有关，这个事和数学有关，这个事和地理有关，这个事和物理化学有关。
如果用这样的视角再看"读书学习"，那可真的变得好有趣啊！
图源：自己的
02
记忆力在智力素养中
压根不重要
那晚小 D 得知我要和段老师直播对谈，特地让我帮她问一个问题：
段老师，你的记忆力怎么那么好，能在书里自然地引用各种"诗句"？
结果，段老师还揭露了一个"秘密"。
他说，很多人一听他是历史学者，就以为他记忆力一定很好，脑子里记满了年代、地点、事件。但他说，根本不是。
有句话叫"书山有路勤为径"，大部分人都觉得"勤"字很重要，其实前半句才重要：书山有路。
读书是有方法的，是有途径的。
段老师说，记忆力在智力素养中，相对来说不那么重要。重要的是联想的能力、想象力、好奇心，以及专业训练。
什么叫专业训练？
有知识，不是说你脑子里塞了很多书，而是你脑子里有书的地图。当你需要这个知识的时候，你知道到哪去查。
段老师嘿嘿一笑："别听那些英雄欺世之言，我都是靠翻书"� �
图源：直播截图
我当时听完好有启发啊，云闺蜜们，是不是再次印证了我反复和你们说的，看书记不住没关系的。
读书学习不只是为了"记"，而是为了解锁"认知这个世界的地图"，读的书越多越广泛，我们解锁的地图就越多越大。
这么想想，这本《我住长江尾》似乎就是段老师"暗戳戳"地把复旦大学教学生的"专业训练"写出来了，只不过包装了一个很接地气的主题"种地"。
段老师的这个分享，也让我想到了之前一直提到的：
AI 时代已经让"知识"变得触手可及，单纯通过"背诵记忆"来拼排名的时代已经过去了。
段老师在直播中提到了清朝末年的废除科举：
在废科举之前，整个社会有那么多人都在卷科举，把科举视为人生的最终目标。但突然，时代变了，这一整套体系废除了。
后来在历史中留下名字的，是那些不在科举轨道上卷、但人生有别的东西的人。搞革命的、搞政治的、出国留学的、搞文化运动的、做画家的、做建筑师的。
而当年卷科举的大多数人呢？我们只能在他们的日记和书信里，看到一些卑微的吐槽："时代变了，我们这些人被淘汰了。"
段老师说，"也许这个时代正在发生一个特别深刻的变化，未来，或许是一个看谁更有光彩、谁更能吸引别人、谁拥有自己的魅力、谁更与众不同的时代。
这并不是说成绩不重要；只是，我们也许更需要思考：
我们该如何获得这样的成绩？我们和这个世界有什么联结？我们是否真的抱有好奇心？我们有没有建立起一个完整的自我？"
03
"我的分身"
每个人都要给自己一点"缝隙"
书里有一章叫"时间之网"，特别有意思。
段老师说，崇明岛有个早市。朋友问他："早市几点开？"
他懵了。夏天天亮得早，趁凉快，那就早点开。冬天太阳升得晚，那就晚一点。
我们城里人，时间是跟着工业社会的度量衡走的。但真实世界里，有不同的时间体系：太阳的时间，动物的时间，潮汐的时间，植物的时间。
段老师说，我们只关注一种时间，就是上班 / 上学，就是我们的工作所要求的那个时间。结果我们忘记了，生活当中还有别的。
而恰恰只有在别的时间体系里，才能找到缝隙，找到空间，找到生活的安顿之处。
书里的这段话我很喜欢� �
那我们不得不面对时钟统治的时间秩序该怎么办呢？段老师分享了一个自己的"分身"小诀窍，也是书里写到的。
他假设有两个我。一个是真正的我，由童年经验、真正喜欢的事、真正亲近的人共同编织起来。这个是你的生命。
另一个我，是你的打工仔。他去应付你在世界上不得不做的很多事。你在外面受了委屈，或者有什么事忙得不得了，这些我一律都看成是另外一个我。
"那个我，打工仔，段志强 B。
如果他工作做得特别好，取得什么成就，那也是段志强 B 做的。世俗承认他，表扬他，并不会扰动我自己的内心。
古人讲"不以物喜，不以己悲"，大概就是这个意思。
外面有很多变化，上升的，下降的，我们控制不了。我们在外面只能随世浮沉。
但浮沉的那个，只是我的分身，而不是真正意义上的、精神意义上的、主体意义上的我。"
那主体意义上的"我"，究竟在哪里？
段老师说，"我就是在这一块地，在这种菜的这些事。这就是主体意义上的我。"
谈到这里的时候，时间有点晚了，我当时听完竟然有一点点眼眶发热。有句话在我脑海里浮现：
有了生命的"缝隙"，才有更多生长的可能性。
崇明的市集� �
图源：网络
04
写在最后
我也是作者，也见证了这些年出版业的情况，要知道能出这么一本"无用但有趣"的书，是很需要勇气的。
我很好奇，"段老师，您会在意销量吗？"
段老师却说，"我很在意任何人在这本书的出版过程当中受到伤害。"
他希望编辑开心，校对开心，读者开心。他关注的是和这本书直接有关的人，是不是都开开心心做了这个事。
哇，希望大家都"开心"，多么朴素的话，却也在提醒着我们，千万不要把自己只活成了 KPI 上面的那个数据，要活成人样，所以要关注自己是否"开心"。
这本书，没有鸡汤，没有方法论，没有成功学。它只是一个复旦教授种了五年地，然后告诉你：
台风会来，西瓜会掉，但是你还可以接着种。
生活是一级学科，其他都是二级学科。
世界或许会在某个时刻失衡，但土地、空气和光，总会给人答案。
如果你也觉得生活太快、太卷、太悬浮，不妨读一读这本书。
它不会给你答案，但它会让你想起：我们本来就可以和世界，有另一种连接。
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